济宁市太白楼，李白故地，太白楼里住着向馆长，向馆长是个自在的人，85年时参加八五思潮的人，自在得在太白楼里和着茶抽着中华画着国画

中间就是向馆长

萧条的孟庙，趟在地上可以自然睡着...

图片文字加错，这里是香火旺盛的孔庙

说点文字

济宁是山东考察第二站，当然曲阜只是济宁市附属县级城市，却是孔圣之地

在此停留的日子较潍坊少，却也去了很多地方

中秋之夜受向馆长邀请饮酒赏月，月亮没怎么瞧，喝了很多酒，我却也第一次喝那么多白酒

名字记不得，只有印象是喝的时候没什么感觉，却后反劲，实在难受要死

战地是纯山东酒人，那天也应该喝了有3斤白，直到把向馆长喝到地上，抬进屋去，我们也没见到中秋之月...

女孩似乎状态不错，一个轮着一个的喝酒，然后在后院打着电话

孔圣人的庙里人头紧蹙，做导游的是一百多少代孔家后代记不得了，她导得不错，照相技术差点，每张我需要截图

我在想一个问题，随着新中国成立，孔家的没落变成旅游之地，那这位后代做了导游，不能像儒家文化兴盛时期那样出门八抬大轿，虽然她是笑着的

但她的心情是如何？

济宁博物馆还不错，图片不上了，实在太多，懒得整理，只作为个人收藏

9月26日

  

 

潍坊的风筝里最具特色是龙头蜈蚣，大小不一，随便看一下。照片包括在一个继承传统风筝制作工艺的作坊里和杨家埠拍的--9月23日

  

 

杨洛书的木板年画照片收录在slide幻灯片里，有兴趣的看看，之上访谈过程照片，没有具体关于文字的说明。因为老头山东方言颇重，我也三知四解。但却也明显发觉近年来对中国传统民间工艺的重视，这是好是坏？好的是人还去思过传统，当以延续保留。坏的是因为市场需求包括国外订单等，必然会有急功近利的手艺人，因而反映到价值规律上，降价，压低制作成本，缩短工时，以及对纸张的质量，刻功的粗糙，还有颜料不符合要求等一系列问题出现。今日到此，课业繁重，简单记录.--9月22日

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第一站--潍坊
本着艰苦朴素的优良传统，版四7人加带队导师张战地于9月5日晚登上开往山东的夜班硬座火车（非绿皮儿版），首站是潍坊，早晨6点多下车，超超我命占驿马，早在16、7岁就开始满中国的折腾，坐车早已习惯，却架不住年事微高，饶是硬座也不放过狂睡的机会，睁开眼时各位同学已经大包小裹精神儿地等待逢站必停的火车到站，我忙拿了自个儿的行李，手纸擦擦一大张脸的包宿油，坚决不丢下乡考察人的脸。
“道哥`道哥...”（不熟知此名称者翻看《疯狂的石头》，纯正的潍坊话）诸如此调响绝于耳，本人祖籍山东，听来也颇不陌生，叫绝的那还是“尼抹了个鼻~”
战地的助手在当地很有地位，所以下车就有车接，先找一早餐铺子猛吃火烧，大肉馅的，嘎嘣脆的，首张照片是吃后的第一张集体照。吃完了小帕萨特跟着小凯越带着俺们几个直奔一宾馆，ZPH与我一标间，彼此谦让着按大小个排序洗澡，简单一支烟后，空调调到18度蒙被大睡。中午起来简单吃了包子加和乐（面条一种），大家直奔杨家埠。首先拜会的是中国传统年画（版画）老人，封号是民间工艺美术大师，老头壮实着，跟我们这顿侃侃而谈，我是一句没听懂，诸位当时如此。三台DV对着拍，俺拿着30D，因，此老人所言绝对山东土话，遂放弃录音笔做记录，大家伙看来下制作过程以后基本明白这路子，和木板套色有相同之处，也可说现在的木板套色是跟这个而来的，此处文字不多加说明，因为还有调查报告要写，这里说多了容易吐，只简单叙述过程。

刚到宾馆门口的各位疲惫不堪的女同志们

ZPH拍我的一张照片，截过。在去杨家埠的路上

HAN HAN

传统文化的不甘堕落还是自甘堕落？很搞的一张

（次日继续更新）--9月21日